sábado, junho 12, 2010

Atingir Calecute

Alemão gosta de trabalhar, japonês gosta de trabalhar: coisa extraordinária! Tenho uma grande admiração por eles como os artistas do trabalho. Mas o que eu quero, então, é que eles se encarreguem disso e deixem os portugueses, os africanos, os brasileiros, toda a gente que acha que há coisas na vida muito mais interessantes do que trabalhar, que eles fabriquem aquilo que é necessário para que nós possamos, se quisermos, nadar, mas sobretudo, se pudermos boiar, acho eu que será mais excelente que tudo. Não prego a virtude de Confúcio, senão para se atingir Calecute.

Agostinho da Silva, Agostinho da Silva - Ele Próprio, Zéfiro, 2006, pág. 107-108

Os cafres da Europa


É o que nós somos. Os brancos pretos da Europa, ou os brancos mais pretos da Europa. Por isso encaixamos tão bem em África e tão mal na Europa. Aliás, encaixamos bem em qualquer lado e até a Europa se fez connosco. Talvez sejamos os menos europeus dos europeus, conjuntamente com nuestros hermanos. Para cá dos Pirinéus respira-se outro ar. Perguntem aos portugueses da África do Sul. Ou perguntem aos pretos portugueses da Europa.
Trabalhamos como pretos, sofremos como pretos e vivemos como pretos. E depois? Os pretos são homens como nós e nós somos pretos.
Cafres da Europa dizia o Padre António Vieira. Pois sim, com orgulho!

quinta-feira, junho 10, 2010

domingo, junho 06, 2010

Cumpriram!

Imagem publicada no Ambio. Aqui.


Pelicano coberto de petróleo, fotografado no dia 4 de Junho na costa da Louisiana.
AP Photo Riedel / Charlie

Cumpriram!

sábado, junho 05, 2010

A luminosa poesia bem lá no alto


É bom vê-la ali. Melhor ainda é ouvi-la e lê-la, cantá-la e declamá-la.

Parabéns Torquato da Luz pelo luminoso Espelho Íntimo.

A liberdade enquanto fatalidade

William Blake, The Ancient of Days, 1794

E sabem vocês a que nos estamos inclinando por aqui, se calhar por mais directo contacto com o nosso Espinosa? A que no mundo tudo é fatal, inclusive a liberdade: há quem nasça com ela e quem nasça com a sua negativa, devendo-se sempre, em qualquer caso, supor que se nasceu com liberdade, estando mais próximo do divino aqueles a quem a liberdade tiver sido dom do fatal: ora digam-me, não é a liberdade de Deus uma fatalidade? Será que pode ele, ao mesmo tempo que todo-poderoso, deixar de ser livre?

Agostinho da Silva, Carta Vária, 3ª edição, Relógio D’Água, 1990, pág. 66-67

Afinal, nem o Omnipotente, o Absoluto, pode deixar de ser livre. Afinal, nem é tão omnipotente assim. Não pode deixar de ser livre, mesmo que o queira. Não pode ser mortal. Por isso o Destino é também para Ele uma fatalidade como o era para os antigos deuses. Podiam atrasar o seu curso, mas não podiam impedi-lo de fluir.

quarta-feira, junho 02, 2010

Minguando


Mapa do geógrafo João Ferrão, fanado daqui.

E o texto só não o fano por pudor, que melhor não faria.

É razão para dizer: Portugal é paisagem e o resto é Lisboa, ou então, como diz o professor Maltez no seu blogue: as nossas fronteiras recuaram para Setúbal. Apetece dizer, ironicamente: são as "Novas Fronteiras"!

E assim vai o mundo.

O tempo vai passando e Portugal minguando.

terça-feira, junho 01, 2010

Empédocles

Reinício da actividade do vulcão Tungurahua no Equador (Rodrigo Buendia / AFP).


Vamos, escuta como o fogo ao separar-se deu origem aos rebentos nocturnos dos homens e das lastimosas mulheres: este meu relato não carece de finalidade, nem de experiência. Primeiro, surgiram da terra formas em bruto, com uma porção de água e de calor. A estas, o fogo, desejoso de ir para junto do seu semelhante, as mandou para cima, sem apresentarem ainda a forma atraente dos membros ou voz, que é a parte inerente ao homem.
Empédocles

citado por Simplício, fragmento 62 in Phys. 381, 31

G.S.Kirk e tal. (1983), Os Filósofos Pré-Socráticos, 6ª Ed., Fundação Calouste Gulbenkian, 2008.

segunda-feira, maio 31, 2010

El Arco de Elvira (Granada)



Gacela del Mercado Matutino


Por el arco de Elvira
quiero verte pasar,
para saber tu nombre
y ponerme a llorar.


¿Qué luna gris de las nueve
te desangró la mejilla?
¿Quién recoge tu semilla
de llamarada en la nieve?
¿Qué alfiler de cactus breve
asesina tu cristal?...


Por el arco de Elvira
voy a verte pasar,
para beber tus ojos
y ponerme a llorar.


¿Qué voz para mi castigo
levantas por el mercado!
¿Qué clavel enajenado
en los montones de trigo!
¡Qué lejos estoy contigo,
qué cerca cuando te vas!

Por el arco de Elvira
voy a verte pasar
para sentir tus muslos
y ponerme a llorar.


Garcia Lorca‎

in Martin Sorrel, The selected poems of Federico García Lorca‎, Oxford United Press, 2007

domingo, maio 30, 2010

A habitual fuga para trás

Quando falham os argumentos políticos contra as críticas dos comunistas, lá vem a habitual “fuga para trás”. Sobem aos palanques e esganiçam: “Como é possível ainda haver quem perfilhe as mesmas ideias do partido de Estaline, esse assassino de povos, criador de gulags?”. Pois.

Seguindo esse raciocínio poderíamos argumentar: como é possível haver quem perfilhe a mesma ideologia daqueles que fritaram inocentes com bombas atómicas em Hiroshima e Nagasaki, ou que esfolaram outros inocentes com napalm no Vietname? (E não falemos das crianças mutantes de Falujah).

Como é possível?

Não consta que existam gulags no Brasil, um país com 200 milhões de habitantes, onde governa o PT. Não consta que existam campos de concentração em Cuba, excepto na base norte-americana de Guantanamo. Não consta que nos concelhos dos arredores de Lisboa, onde comunistas governam as edilidades desde o 25 de Abril de 1974, e sempre reeleitos, se comam criancinhas ao pequeno-almoço.

Enfim, é a habitual fuga para trás dos políticos medíocres, quando lhes faltam os argumentos. Procuram os olhos aos quais devem lançar a areia e lançam-na.

sábado, maio 29, 2010

terça-feira, maio 25, 2010

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Miguel Ângelo, Detalhe do tecto da Capela Sistina (1508-12)

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Miguel Ângelo, Detalhe do tecto da Capela Sistina (1508-12)

domingo, maio 23, 2010

Observemos perplexos a vida que criámos

Quais alquimistas?! Qual ouro?! Criámos vida! A Vida procura a vida e se não a encontra, tenta criá-la.

No início do século XXI o Homem transformou-se. Fez-se a si mesmo Homem-deus. Criador de mundos. Destruidor de mundos.

E agora o que fazer com a vida criada? Libertar-se-á a vida criada do seu criador, qual obra de Dr. Frankenstein, aprendiz de feiticeiro, alquimista, Homem-deus? Será um monstro à solta no Universo, ou apenas vida? Teremos aberto outra caixa de Pandora? A Vida procura sempre a vida. E se não a encontra?

A Vida liberta-se e procura manter-se contra a Morte (e não me falem em pulsões de morte). Na verdade este universo, quiçá o único, é pleno de histórias, encontros e recontros de vidas. Colisões de mundos!

Criámos vida! E agora?

Observemos perplexos a vida que criámos.

A Vitória é do Inter

©Getty Images

quinta-feira, maio 20, 2010

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Stormy Weather

James Alcock/AFP

Ainda El-rei D. João Segundo

Não nos demove a tempestade, neste Mar de Crise.

Ainda que soprem os ventos e os relâmpagos rasguem o céu.
Ainda que chovam rajadas e caia uma noite de breu.

Ainda aqui vamos atados ao leme. Ainda gritando:

«Aqui ao leme sou mais do que eu:
Sou um povo que quere o mar que é teu;
E mais que o mostrengo, que me a alma teme
E roda nas trevas do fim do mundo,
Manda a vontade, que me ata ao leme,
D' El-rei D. João Segundo!»

Ainda El-rei D. João Segundo.

quarta-feira, maio 19, 2010

Um revolucionário que anda para «trás»

O reaccionário é aquele que julga que existe uma sabedoria antiga, um modelo tradicional de ordem social e moral, ao qual devemos regressar a todo o custo; como tal, opõe-se a todas as chamadas conquistas do progresso, desde as ideias liberais democráticas até à tecnologia e à ciência moderna. O reaccionário não é um conservador, é quando muito um revolucionário que anda para «trás».

Umberto Eco, A Passo de Caranguejo, Difel, 2007, pág. 155

Esquerda Arcaica vs Esquerda Pós-moderna

Talvez o pecado original da esquerda contemporânea seja o facto de não saber aceitar completamente a ideia de que o verdadeiro eleitorado de um partido que pretende ser reformista já não é formado pelas massas populares, mas antes pelas classes emergentes e pelos trabalhadores do sector terciário (que não são poucos, pelo que é preciso que os partidos deixem de se dirigir à mítica classe operária e passem a concentrar-se neles).

Umberto Eco, A Passo de Caranguejo, Difel, 2007, pág. 137

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Axel Heimken-AP

terça-feira, maio 18, 2010

Paradoxo dos paradoxos

De colonizadores passámos a colonizados, no início do século XXI.

Agora somos colonizados economicamente pelos poderosos da Europa que ditam como deveremos gerir a nossa casa, sempre prosseguindo uma agenda neoliberal.

Temos 800 anos de história e somos nós quem deve governar a nossa casa.

Se a manutenção do euro no nosso país implicar mais dependência económica, mais desemprego e mais pobreza, então mais vale sair da Zona Euro e reerguer novamente o escudo.

Colonialismo económico, não obrigado!

domingo, maio 16, 2010

EUA vs. BP

(AP Photo/Gerald Herbert)

A hiperpotência contra a multinacional. Uma batalha entre dois colossos e a BP vai ter de pagar o prejuízo. Se em vez de Obama, fosse Bush (este menos sensível às questões ambientais), se em vez do Golfo do México fosse o Mar de Timor, se em vez dos EUA fosse Timor-Leste, ou outro qualquer país pobre, a BP provavelmente não pagaria e apontaria o dedo a outras empresas que sub-contratou, como já o tentou fazer, para irritação de Obama.

Os meios disponíveis para o combate contra a maré negra e o esforço que a BP está a realizar para conter a porcaria que está a provocar, provavelmente, seriam muito menores se o derrame fosse junto à costa de um país pobre e menos poderoso que a multinacional.

Mesmo assim, a catástrofe prossegue em câmara lenta, Obama irrita-se e a BP entra em pânico.

sábado, maio 15, 2010

A escola lúdica

Chegámos ao ponto em que as pessoas se esquecem de que a escola não deve ensinar aos estudantes apenas aquilo que eles querem, mas também, e muitas vezes acima de tudo, aquilo que não querem aprender, ou que não sabem que querem (caso contrário, todas as escolas deixariam de ensinar Matemática e Latim para passarem a ensinar jogos de computador – e pela mesma lógica os bombeiros passariam a deixar os gatos fugir e correr pelas auto-estradas, porque esse é o desejo natural dos animais).

Umberto Eco, A Passo de Caranguejo, Difel, 2007, pág. 108

sexta-feira, maio 14, 2010

Espelho Íntimo

A nova obra de Torquato da Luz

quinta-feira, maio 13, 2010

Os conquistadores vencidos e os vencedores conquistados


Não acredito que a guerra produza cultura, ainda que por vezes as astúcias da razão (como teria dito Hegel) produzam resultados bizarros: os Romanos declararam guerra à Grécia com o objectivo de a latinizarem, e foi a Grécia vencida que conquistou culturalmente o orgulhoso vencedor.

Umberto Eco, A Passo de Caranguejo, Difel, 2007, pág. 215

terça-feira, maio 11, 2010

O neofeudalismo pós-industrial

Bruegel (1555) - Landscape with the Fall of Icarus

Na Idade Média, quando a sociedade era de produtores, vigorava um sistema social baseado na exploração da terra. Haviam aqueles que protegiam e exploravam os semi-servos que se refugiavam dentro das muralhas do castelo, sempre que o inimigo espreitava aquelas terras. O senhor feudal era o dono da terra e o senhor da guerra. Os semi-servos podiam cultivar a terra mediante o pagamento de um tributo, muitas vezes em géneros, uma grossa fatia da sua produção. Era um sistema fechado (num feudo) e estático, sem ascensão social: o filho do nobre, nobre seria e o do semi-servo tinha também o destino traçado. Eram poucos os homens livres – livres do pagamento do tributo e do jugo do senhor feudal.

Com a ascensão da burguesia e a difusão do capitalismo, o feudalismo morreu.

Hoje contudo ele surge, qual Fénix renascida, com novas roupagens. A sociedade já não é rural, é pós-industrial. Já não é uma sociedade de produtores, mas sim de consumidores. Se no passado o semi-servo pagava ao senhor feudal com parte da sua produção, hoje, como paga o consumidor aos novos senhores feudais?

O senhor feudal na Idade Média era o detentor da terra. O senhor feudal da Era Pós-moderna é o detentor do dinheiro.

No passado o semi-servo estava dependente da terra do senhor feudal. Hoje, o consumidor e o investidor estão dependentes do crédito que o banco, com usura, concede. O banqueiro é o novo senhor feudal e o juro é o tributo que lhe é pago, sempre que a prestação vence.

sábado, maio 08, 2010

A boa sociedade

«Numa boa sociedade um homem deve (1) ser útil, (2) estar o mais protegido possível contra o infortúnio não merecido, (3) ter oportunidade de livre iniciativa por todos os meios não prejudiciais aos outros.»

Bertrand Russel, O Impacto da Ciência na Sociedade, 1967

quinta-feira, maio 06, 2010

Quem manda na U.E.?

Jean-Claude Trichet tem mais poder que o Presidente da Comissão Europeia ou que o Presidente do Conselho Europeu.

Neste momento é o B.C.E. que governa a U.E. O B.C.E. condiciona e baliza a governação dos países da Zona Euro.

Trichet é o “Imperador”.

Não admira que franceses e alemães se tenham atropelado para colocar um dos seus à frente do B.C.E. deixando os outros cargos para portugueses e belgas. Miudezas.

Os americanos, irónicos, dizem muitas vezes que Obama não sabe a quem telefonar se quiser falar com quem manda na U.E. Telefone a Trichet! Os outros cargos são ornamentais. Os seus titulares, marionetas.

Curiosamente o capitalismo está a degenerar numa espécie de neofeudalismo bancário.

Prestemos então tributo aos bancos. Ámen.

Ανταρσία

Pantelis Saitas / EPA

quarta-feira, maio 05, 2010

Ημέρα της Οργής

John Kolesidis/REUTERS

A Amazónia em Paris

Benoit Tessier/Reuters


O chefe Raoni tenta em Paris sensibilizar alguns senhores do mundo para o apoio à sua causa, que é também a nossa. Lula vai mandar construir uma barragem enorme na Amazónia - o projecto Belo Monte - sem pedir licença a ninguém. O projecto terá efeitos devastadores nas terras indígenas e áreas protegidas, como se noticia aqui. Tudo em nome do sacrossanto crescimento económico.

E assim se vão convertendo os recursos naturais em capital e prossegue o saque do mundo à custa dos povos indefesos e sem voz nos areópagos internacionais.

terça-feira, maio 04, 2010

quinta-feira, abril 29, 2010

Desmistificando a credibilidade das agências de rating

Como é óbvio existe uma a promiscuidade entre os bancos e as agências de rating. Essas a que os nossos governantes dão ouvidos, em particular o nosso Ministro dos Bancos, que parece acreditar piamente nelas, o “santinho”.

Diz e bem Daniel Oliveira no Expresso e no Arrastão:

Vale a pena recordar que foram estas agências que só se aperceberam da catástrofe financeira do Dubai quando ela chegou aos jornais. Que deram uma excelente nota à Islândia na véspera do país ter entrado em falência. Que avaliaram com um triplo A o que agora chamamos de activos tóxicos. E aí estão a dar conselhos aos investidores sobre a credibilidade das contas dos Estados.

Ao darem ouvidos a tais agências os nossos governantes mais não estão a fazer do que jogar o jogo das mesmas e a promover a ideologia do “Menos Estado, mais privado”.

As notações das agências de rating são uma falácia e não têm nada de inocente: são um pretexto para os servidores da causa neoliberal tomarem decisões que acentuam as desigualdades sociais, o desemprego e a pobreza. Decisões que transferem a riqueza e recursos do Público para o Privado, ou seja, para os mesmos de sempre. Decisões que destroem o Estado social, como se vê pela redução anunciada dos subsídios de desemprego.

Esta reportagem da Euronews é bem clara.

Não nos deixemos enganar pelos neoliberais que nos governam.

segunda-feira, abril 26, 2010

Ante o Abismo


Enquanto os pensadores, ante o céu aberto, pensavam o cosmos como uma abóbada - incomensurável, mas fechado - , encontravam-se protegidos contra o perigo de se exporem ao frio no exterior. O seu mundo era ainda a casa sem fugas. Mas, depois de darem a volta ao planeta, o astro errante que sustenta floras, faunas e culturas, abre-se um abismo por cima deles através do qual descobrem, pestanejando, um exterior sem fundo. O segundo abismo surge com as culturas estrangeiras, que, após as luzes etnológicas, demonstram que, em diferentes lugares, praticamente tudo pode ser totalmente diferente.

Peter Sloterdijk, Palácio de Cristal

E se olhares, durante muito tempo, para um abismo, o abismo também olha para dentro de ti.

Friedrich Nietzsche, Além do Bem e do Mal

Se a consciência não é, como disse algum pensador inumano, nada mais que um relâmpago entre duas eternidades de trevas, então não há nada mais execrável do que a existência.

Miguel de Unamuno, Do Sentimento Trágico da Vida

Hoje, enfim, eis-nos «de pé e enfrentando o caos». Coisa que nunca fizemos antes. O confronto com o caos seria já por si bastante perturbante e doloroso. Mas a novidade do facto – a completa ausência de precedentes que nos sirvam de pontos de referência, que nos tranquilizem e nos guie – torna a situação completamente desconcertante.

Zygmund Bauman, A Vida Fragmentada


A existência é como uma partícula que flutua entre abismos insondáveis. Questionamos os abismos e os abismos devolvem-nos as questões. A existência transformou-se naquilo que Unamuno temia: uma relâmpago entre eternidades de trevas, abismos sombrios que nos devolvem o eco das nossas próprias questões. Sloterdijk faz-nos notar que até o céu, para lá das esferas, é um abismo.

Quando questionamos o abismo, o abismo devolve-nos a questão - o eco do nosso próprio grito. Além não há nada. Estamos sós, pela primeira vez, sem Deus e sem Razão, rodeados por abismos. 

Ninguém nos responde.

domingo, abril 25, 2010

Estranho 25 de Abril

Pedro Passos Coelho a encher a boca com a “justiça social”. Aguiar Branco a citar Lenine e Rosa de Luxemburgo. Que sensíveis que eles são às desigualdades sociais, à pobreza e ao desemprego.

Por sua vez, os patrões dos camionistas convocam uma greve que os sindicatos respectivos não aprovam.

Está tudo louco ou tomam-nos por parvos?

25 de Abril

Claro que se valoriza mais a liberdade na sua ausência ou quando nos é subtraída ou ainda, logo após ter sido conquistada.

É preciso portanto, não adormecer e velar sempre. Que a madrugada não nos surpreenda mergulhados no sono.

Ou será que adormecemos?

sábado, abril 17, 2010

quinta-feira, abril 15, 2010

quarta-feira, abril 14, 2010

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