Sou cego, mas não sou surdo. E porque a minha desgraça não é completa
ontem fui obrigado a ouvir, durante quase seis horas, um auto-intitulado historiador
cuja descrição do que os Atenienses gostam de chamar «as Guerras Persas» era um
disparate de tal ordem que, se fosse menos velho e tivesse mais privilégios,
ter-me-ia levantado do lugar, no Odeon, e escandalizado Atenas inteira com a
resposta que lhe daria.
A verdade é que eu sei qual foi a origem das guerras gregas. Ele não. Como poderia sabê-la? Como poderia
um Grego saber uma coisa dessas? Passei a maior parte da minha vida na corte da
Pérsia e ainda hoje, com setenta e cinco anos, sirvo o Grande Rei, como servi o
seu pai, o meu querido amigo Xerxes, e, antes de Xerxes, o pai de Xerxes, um herói
conhecido inclusivamente pelos Gregos como Dario, o Grande.
Gore Vidal, Criação, Dom Quixote, 1989
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Assim começa a Criação, de Gore Vidal. Com a irritação de Ciro Spitama, filho de
uma grega e de um persa, destacado na sua velhice pelo Grande Rei para ser embaixador
da Pérsia em Atenas, onde passará os seus últimos dias. Ciro irrita-se com a descrição
que ouve contar de Heródoto acerca dos feitos dos Gregos contra os Persas, numa
conferência dada pelo historiador no Odeon. Trata-se de disparates e inverdades,
a seu ver. Desta forma é dado o tom ao personagem que, ao longo de toda a história
narrada ao seu sobrinho, Demócrito, não se coíbe de desmistificar e minimizar
os feitos e as obras dos Gregos em relação aos feitos e às obras dos Persas.
Ciro
tem razão, se pensarmos bem. Afinal que relatos persas nos chegaram desses encontros
e confrontos? Porventura existiu algum Ésquilo ou algum Heródoto persa que enaltecesse
as façanhas dos próprios Persas ou nos transmitisse o seu ponto de vista acerca
dos factos? Os Persas não tinham as tradições escritas dos Gregos e as suas
façanhas eram valorizadas doutra forma, que não a escrita. Por outro lado os
historiadores, os poetas e os dramaturgos gregos, inauguraram uma velha
tradição que ainda hoje, infelizmente, persiste nas narrativas dos
historiadores actuais: a visão parcial dos factos; o enaltecimento dos feitos
realizados pelos seus próprios povos. Desse chauvinismo manso não parecem os
historiadores conseguir escapar. Aqui aplica-se um velho provérbio: é o olhar
do dono que engorda a galinha. Por muito imparciais que tentem ser, os
historiadores acabam sempre, mais tarde ou mais cedo, por trair essa intenção
de imparcialidade, nalguma frase ou ideia que deixam inadvertidamente
transparecer no seu “imparcial” texto.
Ciro Spitama é uma personagem brilhante
e marcante no seu sarcasmo em relação aos feitos dos Gregos. Ele questiona e
escarnece de uma civilização que por nós é unanimemente aclamada e da qual nos
orgulhamos, pois é a raiz da nossa própria civilização. Nesta obra de Gore
Vidal a civilização Grega é colocada no seu devido lugar, não só em relação à
Persa, mas também em relação à Chinesa e à Hindu.
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P.S. É uma grande obra, esta
Criação de Gore Vidal. Perdoa-se-lhe a alocução latina “
non sequitur” (pág. 332) no pensamento do persa do séc. V a.C. entre outros, poucos, anacronismos. Não chegam para a beliscar.