Walter Mittelholzer (1894-1937)

Walter Mittelholzer im Landesmuseum Zürich!

Walter Mittelholzer,  Zürich, Hauptbahnhof, Landesmuseum, Limmat,1919

Walter Mittelholzer foi um dos pioneiros da fotografia aérea, tendo sobrevoado terras nunca dantes sobrevoadas.

Outras fotografias podem ser vistas aqui e no Landesmuseum (Zurique), até 10 de Outubro.

"Eles"

Cristãos coptas, Egipto

Na política americana e europeia, “eles” é muitas vezes o imigrante que anseia entrar – o migrante mexicano ou da América Central que espera entrar nos Estados Unidos, ou o refugiado islâmico do Médio Oriente ou do Norte de África que espera viver na Alemanha, França, Grã-Bretanha ou Suécia. Nos países pobres, especialmente naqueles cujas fronteiras foram traçadas pelos colonizadores, “eles” é muitas vezes o outro étnico, religioso, ou de minorias sectárias com raízes mais antigas do que as próprias fronteiras. Pensemos nos muçulmanos da Índia, do oeste da China ou da região do Cáucaso na Rússia. Muçulmanos sunitas no Iraque ou muçulmanos xiitas na Arábia Saudita. Pensemos nos cristãos do Egipto ou nos curdos da Turquia. Pensemos nos chineses e noutras minorias étnicas da Indonésia e Malásia. Há muitos mais exemplos. Estes grupos tornam-se alvos fáceis quando os tempos se tornam difíceis e um político quer ganhar renome à sua custa. O Ruanda e a antiga Jugoslávia são exemplo dos contos sinistros mais recentes de como países em desenvolvimento com instituições fracas podem repetir atrocidades cometidas em eras anteriores.

Ian Bremmer, Us vs. Them: The Failure of Globalism, Portfolio/Penguin, 2018, p. 50.
(tradução nossa)

O que aí vem não é nada de bom

Capitaloceno?!

"É muito importante politizar o conceito de Antropoceno. Uma forma de politização é a que se verifica quando se defende que esse conceito deve ser substituído por Capitaloceno."

Frédéric Neyrat

 (Entrevistado por António Guerreiro, no Público)

Infelizmente os desastres ecológicos ou a sexta extinção de massa não tiveram início com a ascensão do capitalismo. Se assim fosse seria fácil resolver o problema: bastaria mudar de sistema económico.

Maoris "capitalistas", caçando moas na Nova Zelândia

É certo que o capitalismo, predatório por natureza, acelerou a degradação dos recursos naturais e dos ecossistemas, assim como a extinção de espécies. Contudo tais processos, por um lado, tiveram início muito antes de o capitalismo dominar o planeta e, por outro, verificaram-se também sob o domínio de outros sistemas económicos. Se não, então como explicar desastres ecológicos como o desaparecimento do mar de Aral, a tragédia de Tchernobil ou a desflorestação da Europa Oriental, num tempo e num espaço dominado por regimes comunistas avessos ao capitalismo? Como explicar a extinção da megafauna da Nova Zelândia à chegada dos primeiros seres humanos, cerca de 1000 d.C. (Diamond, 2002: 56) ou a desflorestação da ilha de Páscoa? Tais ilhas não foram inicialmente colonizadas por capitalistas.

Não, não é o capitalismo. É o Homem.

Antropocénico (ou Antropoceno) é o termo correcto.

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Referências

Respeito

Aretha Franklin (1942-2018)

Qual tolerância?! Respeito! (E não o “respeitinho” que alguns jocosamente proferem, tentando ridicularizá-lo, alérgicos a toda e qualquer forma de autoridade, que confundem com autoritarismo).

Respeito principalmente para com as mulheres e as crianças. Respeito para com todos os dignos de respeito: quase a humanidade inteira.

Ironias da História II

“É triste e revoltante constatar, que cerca de seis séculos depois de os filhos de África terem sido levados em condições degradantes nos navios negreiros para as Américas onde, na condição de escravos, contribuíram para o florescimento de grandes economias, hoje a saga se repete, embora numa conjuntura diferente.”

Presidente de Angola, João Lourenço, Discurso no Parlamento Europeu (04/07/2018)

A escravatura continua a existir, embora numa conjuntura diferente. Já o tínhamos referido aqui.

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O Presidente João Lourenço sabe do que a África precisa para superar a crise estrutural e crónica de que padece: investimento directo estrangeiro gerador de emprego, um plano Marshall. Numa palavra: desenvolvimento. No entanto está consciente de que tal desígnio só se atinge a médio ou a longo prazo, facto que não se compadece com a necessidade de atacar no curto prazo os problemas humanitários que grassam no continente e que se assomam às nossas portas.

Dia de Portugal

O ciúme

O ciúme é uma adaptação evolutiva.

Resumidamente, isto explica não só os milhões de triângulos amorosos e os milhares de milhões de lágrimas derramadas por eles ao longo da História humana, mas também muita da literatura mundial. Apesar de Tolstoi insistir que cada família infeliz é infeliz à sua maneira, parece-me que, na verdade, existem apenas três tipos de armas nestas batalhas. A primeira é a vergonha (ou, mais friamente, o preço da reputação): vejam, diz ao mundo o parceiro traído, o que o canalha/a cabra fez depois de tudo o que eu fiz por ele/ela. Uma segunda ferramenta é a violência, com que os maridos estão mais bem equipados para a exercer sobre as mulheres, embora uma mulher desprezada possa ser capaz de pedir a um homem seu familiar que desfaça o patife do seu marido deixando-lhe só um fôlego de vida, ou um marido enganado pode atacar a adúltera. E por fim, temos a economia: se um dos parceiros domina os recursos vitais, está numa posição forte para regatear sexo.

Ian Morris, Caçadores, Camponeses e Combustíveis Fósseis, Bertrand Editora, 2017, pp. 317-318

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O ciúme é uma arma de destruição maciça.

A primeira grande distopia para a era da modernidade líquida

A Possibilidade de Uma Ilha, de Houellebecq é a primeira grande distopia, até agora sem rival, destinada e feita sob medida para a era da modernidade líquida, desregulamentada, obcecada pelo consumo e individualizada.

Zygmunt Bauman

in Bauman, Zygmunt; Donskis, Leonidas, Cegueira Moral, Relógio D’Água, 2013, pág. 253.

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A palavra de Bauman levou-me a procurar o dito livro. Foi agora publicado pela Alfaguara. Entre os alfarrabistas da Feira do Livro, nenhum tinha a antiga edição da Dom Quixote que esperava adquirir por um preço módico. Rendido, trouxe a da Alfaguara.

De Houellebecq já lera, em tempo recorde, Submissão. Iniciada logo depois a leitura do Mapa e o Território, foi parada a meio. Houellebecq é um grosseiro provocador. O que pensar daquele que caracteriza uma mulher feia em idade de menopausa, jocosamente, como sendo uma “vagina inexplorada”? Bastou. Nos seus livros tropeçamos por aqui e por ali em má-criação, baixezas obscenas e pornografia grosseira, em muito mais do que apenas “vergonhas” à mostra. Tentativas de provocação a quem se deixa provocar, pois claro. Procurar escandalizar: uma trivial estratégia adoptada por escritores que se querem fazer notar, nobéis e tudo. E quando pega resulta. Ainda assim os romances de Houellebecq não deixam de tocar em coisas elevadas.

No futuro, quando as artes destes tempos, entre as quais a literatura, forem enquadradas num determinado movimento literário artístico bem definido como agora são, por exemplo, as obras do Romantismo ou do Realismo, uma das características que por certo as cunhará será essa perda de referência entre o que é elevado e o que é baixo, entre as grandezas e as baixezas. Hoje tudo é colocado no mesmo plano e no mesmo saco. As grandezas e as baixezas são despudoradamente reveladas ao mesmo nível. Mas foram as baixezas que ganharam relevância, tendo sido içadas à altura das grandezas. Uma obra como a de Houellebecq seria impensável nos tempos queirosianos, por exemplo. Na obra de Houellebecq não há “mantos diáfanos da fantasia”. Ali não há fantasia nem mantos.