Pelé (1940-2022)
Partiu o melhor jogador de futebol de todos os tempos e um ser humano formidável.
Campeão do mundo três vezes, a primeira das quais aos 17 anos. É obra!
Numa série televisiva sobre futebol apresentada por ele, ensinou, num dos episódios, que o guarda-redes é o pilar de toda a equipa: se o pilar treme, toda a equipa treme, disse.
Esteve glorioso na Fuga para a Vitória.
Até sempre, Rei Pelé.
Hubert Reeves em Moscovo, 1964:
Dia livre em Moscovo. A minha partida para Erevan
(pronunciar «Iérévanne») é no dia seguinte. A multidão moscovita fascina-me.
Erro muito tempo no meio dessas pessoas todas. A variedade de indumentárias e
de rostos lembra-me a imensidão do território da URSS, que vai da Ucrânia ao Kamchatka,
do mar de Barents ao Cáspio.
Estamos em Março. Neva com abundância, caem flocos
espessos na cidade. Os passeios largos da avenida estão repletos de gente. Sigo
a multidão molhada, que progride cada vez mais devagar. Durante longos minutos
permanecemos parados. Estou preso num engarrafamento de peões! O que se passa?
Tento imaginar o que bloqueia a este ponto o nosso
avanço. Em seguida tudo se explica: vejo subitamente três matronas que varrem
vigorosamente a neve suja e molhada do passeio para a sargeta, sem a mínima
consideração pelos transeuntes. Tentando não ser salpicados, eles esperam o
momento propício para atravessar a correr o sítio perigoso, formando assim um
engarrafamento de peões!
O que mais me desorienta é a total ausência de protestos.
Em Paris ou Montréal ter-se-ia chegado a um motim. A resignação é muda.
Compreendo então o sentido profundo da palavra Nietchevo tantas vezes
associada à população russa: «Não faz mal».
Hubert Reeves (1)
TTTT
O povo russo ainda não realizou o seu 25 de Abril. Tal como
o nosso, é um povo resignado. Falta-lhe o ímpeto. Talvez lhe falte, como nos
faltava, o impulso militar de alguns capitães e o apoio de alguns generais.
O que mais me desorienta é a total ausência de liberdade.
Não há outra forma de derrubar o regime totalitário e
extorsionário que os priva da paz, em todas as acepções da palavra: apenas
a revolução.
_______________________________
(1) Hubert Reeves, Já Não Terei Tempo – Memórias, Gradiva, 2010, pág. 191.
Nestes dias
Em que as sombras se alongam,
Chove sempre a melancolia.
Uma chuva miudinha.
Ismael busca o navio no porto.
Na urgência de partir.
Regressará na Primavera,
Quando os dias explodirem.
Então far-se-á luz.
Então far-se-á cor.
Consegue ver com mais clareza e lucidez, aos 93 anos, do que muitos comentadores da nossa praça.
Os povos que habitam os países
frios, especialmente os da Europa, são pessoas de coração, mas têm pouca
inteligência e poucos talentos. Mantêm-se melhor em liberdade, pouco
civilizados, de resto, e incapazes de governar os seus vizinhos.
Os Asiáticos são mais inteligentes e mais dados às artes, mas nada corajosos, por isso mesmo quase todos sujeitos e sempre sob o poder de algum senhor.
Aristóteles
Tratado da
Política, 2ª ed., Edições Europa-América, 2000, pág. 109-110.
Hoje, sorrimos ao lermos estas
considerações de Aristóteles, mas há tendências longas, que parecem impossíveis
de contrariar no espaço de um só século, e por muita agitação que ocorra, no
fim, os povos retornam sempre à linha que percorrem desde tempos imemoriais. Muitos são os povos da
Ásia que voltaram a acoitar-se à sombra do “poder de algum senhor”, sujeitando-se a um imperador, déspota ou ditador. São povos incapazes de tomar o destino nas suas
próprias mãos e de se revoltar. Em vez disso, fogem se a situação política se
tornar adversa. Tivemos, pois, debandadas em vez de revoltas, na Rússia, quando
o imperador Putin, o mafioso, decidiu mobilizar os seus concidadãos para uma guerra
numa terra estranha. Em relação a muitos povos da Ásia, passados todos estes anos
de experiências políticas ao longo do século XX, o que vemos? O regresso do
imperador Xi, do imperador Putin, do imperador Kim, do sultão Erdogan, já não
falando dos déspotas e reis que ainda ocupam o poder nos países do Médio
Oriente e do Golfo Pérsico, em conformidade com uma linha que remonta
à origem dos tempos.
No Ocidente as coisas não se passaram assim.
Adriano Moreira (1922-2022)
Sem dúvida, é um dos nossos melhores que parte. Um venerando sábio.
«Homero e Hesíodo atribuíram aos deuses todas as coisas que são vergonha e desgraça entre os mortais: roubos, adultérios, enganar o próximo…Os mortais acreditam que os deuses são formados à sua imagem e semelhança e usam roupas como as deles, e voz, e forma…sim, e se os bois, os cavalos ou os leões tivessem mãos, e pudessem pintar com elas, e produzir obras de arte como os homens, os cavalos pintavam deuses com forma de cavalos, e os bois de bois e faziam-lhes os corpos segundo os da própria espécie…Os etíopes representam os seus deuses pretos e de nariz achatado; os trácios dizem que os deuses têm olhos azuis e cabelo ruivo.»
Xenofonte
citado por Bertrand Russel, Pensamento e Comunicação, Correspondência
(1950-1968), Brasília Editora, 1971, p. 181.
Terá sido o universo a criação de um deus que o programou
para que evoluísse de forma a que, a dada altura, estivessem reunidas as
condições para o surgimento do Homem? (o que designam por “princípio
antrópico”) Não creio. Já uma evolução
do universo programado para o surgimento de vida inteligente, ou seja, com capacidade
de se questionar sobre a sua própria origem, existência e de um
criador, é uma hipótese a considerar.
O “princípio antrópico” é uma vaidade, como atesta
Xenofonte.
Mikhail Gorbachev (1931 – 2022)
Por alguns anos o céu aligeirou-se da ameaça de uma chuva nuclear, tudo graças a Gorbachev, homem imune ao apelo da “grandeza” – a grandeza da América, a grandeza da Rússia, a grandeza da França, a grandeza do Reino Unido, a grandeza disto e a grandeza daquilo, com que certos políticos enchem a boca para justificar determinadas opções de domínio do espaço, iludidos na vanglória de mandar. Mereceu o Prémio Nobel da Paz.
Mas o alívio que trouxe aos céus durou pouco mais de uma década. Putin encarregou-se de fazer regressar o terror nuclear, justificando-se com as linhas vermelhas que a O.T.A.N. ultrapassou na sua aproximação às fronteiras da Rússia.
Partiu Gorbachev, fica o equilíbrio do terror, agora mais periclitante.
O terceiro rio mais extenso do planeta, o mais extenso da Ásia, convertido num ribeiro seco. O que está a acontecer não é um fenómeno local ou regional, frequente nas regiões desérticas ou mediterrânicas, no Verão. É um fenómeno planetário. É preocupante. Mas estaremos verdadeiramente tão preocupados como deveríamos estar?
Cinco estrelas. 1025 páginas em 20
dias. Não aconselhável a menores de 18 anos nem a pessoas hipersensíveis ou com
os nervos em franja. Bolinha vermelha no canto superior direito. Demasiado gráfico
e, por vezes, pornográfico, por vezes com uso recorrente do baixo calão. O horror
dos desaparecimentos, das moscas e dos cadáveres violados. Onírico, misterioso,
diabólico. Prende o leitor. A ler com muita cautela, ou a não ler.
Ali se encontram Poe, no suspense em que nos coloca, McCarthy no ambiente hostil do Meridiano de Sangue, Eco e o ambiente misterioso do Nome da Rosa nos diabólicos episódios do Penitente, profanador de igrejas, e David Lynch, que Bolaño refere, e muitos muitos outros que escapam ao nosso alcance, ou não, e que seriam demasiados para aqui enumerar.
***
Três dias depois da profanação da Igreja de Santa
Catalina, o Penitente introduziu-se a altas horas da noite na Igreja de Nuestro
Señor Jesuscristo, no bairro da Reforma, a igreja mais antiga da cidade,
construída em meados do século XVIII, e que durante algum tempo serviu de sede
episcopal de Santa Teresa. No edifício adjacente, situado na esquina das ruas
Soler e Ortiz Rubio, dormiam três padres e dois jovens seminaristas índios da
etnia papago que frequentavam os estudos de Antropologia e História na
Universidade de Santa Teresa. (…) De repente, um barulho de vidros
partidos acordou-o. Primeiro pensou, coisa estranha, que estava a chover, mas
logo se apercebeu de que o barulho provinha da igreja e não de fora,
levantou-se e foi investigar. Quando chegou à reitoria ouviu gemidos e pensou
que alguém tinha ficado fechado num dos confessionários, coisa totalmente
improvável pois as portas destes não fechavam. O estudante papago,
contrariamente ao que se dizia das pessoas da sua etnia, era medroso e não se
atreveu a entrar sozinho na igreja.
Roberto Bolaño, op. cit., p. 426.
A Conduta da
Guerra é
Uma Conduta de Enganos.
Quando posicionares as tuas tropas,
Age como se não fosse o caso.
Quando perto,
Finge-te longe.
Quando longe,
Finge-te perto.
Lança o engodo;
Desfere um ataque pronto.
Sun
Tzu (séc. IV a.C.), A Arte da Guerra
Edições
Quasi, 2008, p. 10
***
Foi o que os russos fizeram em Fevereiro, ou tentaram fazer. A conduta da guerra é uma conduta de enganos.
Manobras que não são manobras, mas o prelúdio de uma invasão.
Quando os chineses invadirem a Formosa, pouco antes, farão “manobras”.
«A ideia de cultura contemporânea pouco tem a ver com cultura. Esta ideia também veio camuflar um problema fundamental das sociedades humanas: o falhanço da redistribuição da riqueza e a relevância da vida digna.
Esqueçamos as desigualdades económicas, a questão da distribuição
da riqueza, os trabalhadores, o povo, a luta de classes. Estas foram
substituídas pelas questões do sexo, da raça, da orientação sexual e de
qualquer ideia de eventual subalternidade.»
João Maurício Brás, Os Novos Bárbaros - A Moral de Supermercado, Opera Omnia, 2021, p. 223.
***
Um marxista que se preze não prescinde da divisão da sociedade em classes. A luta de classes para ele é imorredoura e motivada por esse “problema fundamental das sociedades humanas”, problema também ele perene porque jamais haverá uma sociedade sem classes, sem pobres e sem ricos. Isso é um ideal, para não lhe chamar uma utopia. Haverá, por essa razão, sempre chão para a sua luta.
Um marxista que se preze não
confunde o fundamental com o acessório. Não confunde a luta de classes com
outras lutas, acessórias, fracturantes e rendidas ao capital. Para o marxista,
no centro estará sempre o trabalhador e o valor do seu trabalho apropriado pelo
capitalista, e nunca o consumidor. Daqui surge o grande desajustamento com a actual
sociedade de consumo, em que o trabalhador, camuflado pela novilíngua em
“colaborador”, é cada vez mais um consumidor e o capitalista um “empreendedor”.
_____________________________________________
P.S. O marxismo cultural é uma contradição nos termos.
A melancolia deu lugar à depressão. Compressões e
descompressões da Era Industrial. Descompensações. Hoje o cérebro esturrica – burnout
– como um computador sobreaquecido pelo excesso de processamento. Excesso de
informação processada, pois não estamos nós na Era da Informação? Ou da desinformação?
A ter em atenção: informação ≠
saber.
O cérebro nem é uma máquina nem um computador, felizmente. O
que ele é ainda nos transcende. Felizmente.
A reacção é sempre uma resposta à acção. Os activismos delirantes (enquadrados pelo movimento woke) e a teologia de mercado (neoliberalismo) motivaram a emergência de movimentos reactivos igualmente delirantes. Agora queixam-se da ascensão da extrema-direita reaccionária. Pois ela aí está, purulenta, brotando por todos os poros do corpo social.
As coisas só são importantes para quem lhes dá importância.
Mas há quem não dê às coisas a devida importância.
⭐⭐⭐⭐⭐
«A incompreensibilidade do nosso novo cosmo parece-me, em
última análise, a razão para o caos da arte moderna. Sei pouco mais do que nada
sobre ciência, mas passei a minha vida a estudar a arte, e estou completamente perplexo
com o que se passa hoje. Às vezes gosto do que vejo, mas quando leio os
críticos modernos percebo que as minhas preferências são puramente acidentais.
Contudo, no mundo da acção algumas coisas são óbvias - tão
óbvias que hesito em repeti-las. Uma delas é a nossa dependência cada vez maior
das máquinas. Deixaram de ser ferramentas e passaram a dar-nos instruções. Da
metralhadora Maxim ao computador, são, na sua maior parte, meios através
dos quais uma minoria consegue subjugar os homens livres.
Outra das nossas especialidades é a nossa ânsia de destruição. Com a ajuda das máquinas, demos o nosso melhor para nos destruirmos em duas guerras, e ao fazê-lo libertámos uma enxurrada de maldade, que as pessoas inteligentes tentaram justificar com o elogio da violência, «teatros de crueldade» e por aí adiante. Juntemos a isto a memória dessa companheira sombria que está sempre connosco, como o reverso do anjo da guarda, silencioso, invisível, quase irreal – e, no entanto, inquestionavelmente presente e pronta a afirmar-se ao toque de um botão, e teremos de reconhecer que o futuro da civilização não parece muito risonho.»
Kenneth Clark, op. cit., pp. 409-411.
*****
Se procura o cubismo, o dadaísmo, o surrealismo, enfim, a arte moderna e pós-moderna, não os encontrará por aqui. Esses movimentos artísticos não se contam entre as grandes contribuições da Europa para a Civilização. A arte moderna está num caos. As palavras de Kenneth Clark sobre a actual situação da arte ressoam a decadência de uma civilização e até da Civilização. Estaremos já a viver uma Era crepuscular? Muitas são as vozes a anunciá-lo. A de Kenneth Clark é uma delas. São demasiadas vozes para que fiquemos impávidos e serenos, sem partir para a acção.
Mas talvez já seja tarde. Os novos bárbaros já estão na cidade. E não, não são os imigrantes, nem os refugiados.
Miguel Esteves Cardoso
“A Causa das Coisas” in A Causa
das Coisas, Círculo de Leitores, 1987, p. 412
Sentir-se ofendido e vítima continua a ser uma estratégia bastante rentável perante quem nos confronta.
João Maurício Brás,
Os Novos Bárbaros, Opera Omnia, 2021, p.22
Se alguém ou alguma coisa nos ofende – isto é, nos insulta de uma forma ou de outra – somos, sem dúvida, cúmplices do insulto. Porquê? Porque nos deixámos ofender pelo insulto.
Lou Marinoff, Mais
Platão, Menos Prozac!, Editorial Presença, 2002, p. 59
Se quiserem, as pessoas encontram sempre um motivo para
se ofenderem, mas, nesse caso, o problema é delas. O seu problema é que têm
necessidade de sentirem que estão a ser ofendidas.
Lou Marinoff, Mais
Platão, Menos Prozac!, Editorial Presença, 2002, p. 60
.jpg)
João Maurício Brás, O Atraso Português, Modo de Ser ou
Modo de Estar, Guerra & Paz, 2022
µµµµµ
Um livro que todos os adultos portugueses, sejam jovens, maduros ou velhos (sim, há jovens que são adultos e adultos que são jovens, embora a infantilização dos adultos prolifere nos nossos tempos, na civilização ocidental: adultos infantilizados, para não dizer imbecilizados, é, aliás, coisa que não falta) deviam ler para saberem em que país estão metidos, em que povo estão metidos e por que pensam como pensam. E por isso mesmo, um livro que os responsáveis (e irresponsáveis) políticos deviam ler, os que nos governam e os que nos desgovernam.
Desde a Causa das Coisas (um o
melhor livro de Miguel Esteves Cardoso) que não liamos com tanto gosto um livro
sobre o nosso país e sobre nós, os portugueses, embora Miguel Esteves Cardoso
tenha optado pelo humor para nos retratar. João Maurício Brás segue outros caminhos,
da Filosofia à História, passando pela Política, Economia, Sociologia,
Literatura, e por aí fora, apoiando-se em autores gigantes (entre os quais, os nossos gigantes),
com destaque para Antero de Quental. E a sua escrita é clara e acessível ao
comum dos mortais.
Um livro que responde à questão: por que temos a mentalidade que temos? Porque é uma questão mental, aquela que temos connosco mesmos. João Maurício Brás, descansa-nos logo à partida: o atraso português não é ôntico, é estrutural, é mental (mentalidade herdada de séculos e ainda por nós alimentada, sem quase nos apercebermos). Estamos efectivamente presos a uma teia mental da qual é muito difícil libertar-nos, principalmente se não o reconhecermos. Difícil, mas não impossível. As mentalidades também mudam, mas demoram tempo a mudar.
Voltaremos a este livro.
Do livro:
Não há um modo de ser português, identificado num antes,
num agora e para sempre.
Brás, op. cit.,
pág. 80
O atraso como resultado de
características ônticas que explicariam a identidade de alguns povos teve o seu
tempo áureo.
Brás, op. cit.,
pág. 81
O destino de cada povo é, em
muito, o que ele quer e consente que seja, a identidade de um país também é a ideia
de futuro que dele se tem e o que cada um está disposto a fazer.
Brás, op. cit.,
pág. 16
A intransigência para com os políticos e os média, mas
também para connosco, é outro passo incontornável para invertermos essa tendência
de persistirmos em aprofundar a nossa miséria.
Brás, op. cit.,
pág. 16
Paul Valéry, citado por Martin Gilbert, História do Século XX, 2ª ed., Dom Quixote, 2011, pág. 206
***
Voltámos aos tempos interessantes, agora no século XXI. Talvez ainda mais interessantes, no sentido que Paul Valéry dá à palavra.
Findo o mercado do Afeganistão onde permaneceram 20 anos a usar quantidades massivas de armas e equipamento militar, a indústria do armamento tinha de arranjar outro mercado para escoar a sua imensa produção. Além disso, havia ainda que vender excedentes de gás natural.
Globalização, como é sabido, é acima de tudo interdependência entre países e espaços económicos. Como não poderiam estar os países do centro e leste europeus numa relação de interdependência com a Rússia? Construíram gasodutos e oleodutos, pois então. Interdependência que, se continuasse a aprofundar-se, poderia ser um risco para outros espaços económicos rivais (e os EUA comportam-se como um espaço rival da U.E. no campo económico). Agora vendem quantidades massivas de armas a uma Europa que se rearma e, na verdade, que tem de se rearmar e faz bem em rearmar-se já. Uma Alemanha que se rearma, (compra F-35 aos EUA, e já pensa em encomendar o Domo de Ferro aos israelitas) e que porá a sua indústria e engenharia a produzir e a inventar mais armas. Rapidamente terá armas nucleares, se quiser. Rapidamente se converterá numa grande potência militar. Rezam as Crónicas da Segunda Guerra Mundial* que a Alemanha ao entrar na guerra tinha 57 submarinos, durante a guerra pôs ao serviço 1 111 e no final ainda lhe sobravam 785.
A Europa tem de rearmar-se porque nunca se sabe que tipo de putin se sentará no Kremlin, ou que tipo de trump ou de biden se sentará na Casa Branca. Porque se hoje é Putin, amanhã a ameaça, poderá vir de outro lado. Ou até, de vários lados.
E, além disso, continuamos todos muito "interdependentes" da
mui democrática China, respeitadora zelosa dos Direitos Humanos. E que dizer da nossa interdependência com a mui democrática
Turquia, um paraíso dos Direitos Humanos, que ocupa o Norte de um país da U.E.
e pertence à NATO. Quando Portugal integrou a NATO, no início, estava longe de
ser uma democracia. Não nos venham falar agora de um conflito pela liberdade e
pela democracia. A Ucrânia tem de lutar pela sua autodeterminação e liberdade contra
o opressor russo. Agora tem. Mas este conflito podia ter sido evitado, se
tivesse havido mais astúcia, inteligência e vontade. Ainda recordamos uma entrevista de Zelensky, antes do início da invasão russa. Como ziguezagueou o
líder ucraniano.
Dizem os brasileiros que as onças se cutucam com varas
longas. Neste caso não houve esse cuidado com a onça russa.
Este conflito foi atiçado. Podia não ter sido. As cidades podiam estar de pé e os que morreram podiam estar vivos. A Ucrânia podia ter jogado com o tempo, mas foi colocada ante uma emergência. É uma tragédia, porque, por definição “uma tragédia é um desastre que podia ter sido evitado”**.
A U.E. não pode andar ao sabor dos interesses das grandes potências ou tornar-se um joguete dos Estados Unidos da América. A U.E. não pode ser uma extensão do Império Americano, que nos domina com o seu soft power, nem de nenhum outro. Macron já percebeu isso e os alemães também. E De Gaulle tinha uma certa razão. A França foi passada para trás pelos americanos e ingleses na venda de submarinos à Austrália antes desta guerra ter começado, tal o desespero da indústria de armamento americana, e o chanceler alemão foi humilhado por Biden, quando este, a seu lado, numa conferência de imprensa, respondeu por ele, que fecharia o gasoduto Nord Stream 2 alemão, como se fosse ele o Imperador e o chanceler um procônsul. O chanceler permaneceu sempre calado, mesmo quando antes lhe colocaram a questão.
É disto que a Europa tem de livrar-se: dos ditames dos Putins e dos Bidens (e dos Trumps) deste mundo. Chegou a hora da Europa, e ela sozinha, seguir e determinar o seu próprio rumo.
Aos americanos estaremos sempre gratos pelo sangue que
derramaram no passado, nos solos da Europa Ocidental, para a libertarem do imperialismo
e do fascismo. Mas os tempos agora são outros, os americanos são outros e a
Europa é outra.
_________________________________
(*) AAVV, Grande Crónica da Segunda Guerra Mundial, Vol. 3. Selecções do Readers's Digest, 1978, pág. 458.
(**) Eliot Ackerman, James Stavridis, 2034, 2.ª ed., Penguin Random House, 2022, pág. 251.
µµµµ
Boa leitura, para quem gosta de escaladas. Nucleares é claro. Para lá já estamos a caminhar, não é verdade?!
Impensável, diz Guterres. Pensável, dizem Ackerman e Stavridis. Pensaram e escreveram.
Esperemos que não passe da ficção científica.
Ditadura nunca mais!
25 de Abril, sempre!
Mas o desenvolvimento e a democracia* ainda estão por cumprir.
O elevador social?
A maioria, levou-os do rés-do-chão ao 1º andar, enquanto os ricos do costume subiam do 10º ao 50º.
Qual elevador social?
Prossegue ainda a reprodução social.
O filho do pobre, pobre será e o filho do rico, rico será.
Pesa uma dívida enorme sobre a cabeça dos nossos filhos,
Criada pelos que nos desgovernaram.
Ditosa pátria.
Equipar as Forças Armadas. Pois.
Quem pensam que somos nós?
O país com uma das maiores dívidas do mundo
Mas o cobertor é demasiado pequeno: tapamos o peito, destapamos os pés.
Vamos equipar as Forças Armadas, pois.
Ou serão carreiras e salários o que mais importa?
O ordenado dos generais e dos marechais?
(Quantos generais e almirantes, meu Deus.)
Ou serão os canhões e os porta-aviões?
E o que vamos nós destapar, rica pátria?
A Educação, a Saúde, a Segurança Social?
Deixem-me rir.
E se começassem por pagá-la?
É o que me apraz dizer no dia de hoje.
Lamento.
Que cantem, pois.
--------------------------------------------------------------------------------------
(*) "No seu sentido mais forte, democracia significa um poder que não tem representação, que é exercido diretamente. O sistema representativo, tal como funciona na Europa desde o século XIX, foi criado por medo da democracia. A ideia subjacente é a de que o poder das massas, ou da maioria, é perigoso. E o sistema representativo surge para impedir o que seria uma democracia efetiva. É qualquer coisa como um ‘assunto de família’: um pequeno número de eleitores que escolhem um ainda menor número de representantes. No século XIX, com a extensão do sufrágio, criou-se uma situação que é totalmente ilegítima: o casamento entre representação e democracia. Assim surge este sistema misto que não é democrático e que também não é verdadeiramente representativo. Criou-se algo que ia contra a democracia, a saber, uma classe de políticos profissionais, de gente que é especialista no poder. Ora, isto é contrário à democracia, assim como à própria lógica do sistema representativo que supõe uma proximidade entre o representante e o representado. Este sistema ilegítimo dá, por sua vez, um enorme poder aos governos."
Jacques Rancière, Expresso, Revista E, 22 de Abril de 2022, p.46.
Afinal foi Huntington quem tinha razão e não Fukuyama.
Do seu livro de 1996:
No entanto, aquela eleição [a presidencial de 1994] levantou a questão de a parte ocidental do país se separar da Ucrânia que estava mais perto da Rússia. Alguns russos concordariam. Como disse um general russo, «em cinco, dez ou quinze anos, a Ucrânia, ou melhor, a Ucrânia Oriental, voltará para nós. A Ucrânia Ocidental que vá para o inferno!» Contudo, essa Ucrânia, uniata e ocidentalista, só seria viável com uma forte e eficaz ajuda ocidental. Porém, tal ajuda só será provável se as relações entre o Ocidente e a Rússia se deteriorarem gravemente para se assemelharem às que existiam no período da guerra fria.
Samuel Huntington, op. cit, pág. 196.
Para quando a paz?
Para quando a luz?
Para quando a corrida sob o céu limpo?
Para quando o brilho dos teus olhos alegres?
Para quando as brincadeiras no parque?
Para quando os teus braços e abraços?
Para quando, para quando, para quando,
os leves sonhos das noites tranquilas?
.jpg)
Madeleine Albright (1937 - 2022)
Há dois tipos de fascistas: os que dão ordens e os que obedecem a elas.
Madeleine Albright
